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旷野书库 -> 首页 -> 《犹太人为什么优秀》 |
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| 书籍资料 | 分类:灵修书籍 | |||||||||||||||||||||||
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| 全文阅读 | 
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| 序言：卡鲁曼拉比的沙龙世界 -- [分卷阅读] | |||
| 为什么犹太人能够向世界输送文明？他们是怎么成为这样一个优秀的民族的呢？犹太人到底是一群什么样的人呢？犹太人信仰什么，又在思考什么呢？ | |||
| 前言 | 序言(1)：智者自得智慧之乐 | 序言(2)：卡鲁曼拉比 | 序言(3)：星期五的夜 |
| 序言(4)：沙龙世界里的人们 | 序言(5)：聚会者眼中的“中东和平” | ||
| 犹太人素描 -- [分卷阅读] | |||
| 犹太人则不同，他们超越了生活环境上的差异。首先，“自己是犹太人”这种自觉性成为他们联系的纽带。有了这种自觉性，即使是身为日本人的犹太教徒也会毫无阻隔地被犹太社会所接纳。 | |||
| 犹太人素描 | 为了维持犹太血统的纯正 | 夏洛特事件 | 无神论·无宗教信仰者·皈依犹太教者 |
| 自立﹑节俭和契约关系的经济观 -- [分卷阅读] | |||
| 关于节俭 | 落伍的日本厕所 | 经济自立与俭约精神 | 犹太人经商的秘诀 |
| 现实中的耶稣和观念上的法王 | 自立﹑节俭和契约关系的经济观 | 自立﹑节俭和契约关系的经济观 | 流放搀假者的“库舍规定” |
| 保护弱者的契约精神 | 犹太人区分商业责任的方法 | 对不言而喻的道理进行确认也是契约 | 博弈法则 |
| 坐享其成是一种罪恶 | 投资收益受到肯定 | “参孙办公”成功的秘密 | |
| 天才教育的秘密 -- [分卷阅读] | |||
| 犹太人可能正是因为优秀吧，所以才招致了很多民族的嫉妒和反感。法西斯德国巧妙地利用了人们对犹太人的这种嫉妒，制造了这样的谎言：“犹太资本妄图支配和榨取全世界”，并计划和实施了消灭犹太种族的计划。犹太人确实优秀，他们使欧洲最优秀的德国人都感到惊恐。但是，难道犹太人先天在生理上就比其它民族优秀吗？我们可不要这样认为。 | |||
| 因优秀而招致嫉妒和反感 | “重复”是学习的第一步 | 幼儿教育从背诵开始 | 分组研究《塔木德经》 |
| 犹太式“投入”学习法 | 背诵的回报 | 为什么要有休息日 | 犹太人的历史教育 |
| 体验重于知识 | 对历史的责任 | 真理面前人人平等 | 做事和做学问 |
| 永远地探求和学习 | |||
| 平等与自治的犹太社会 -- [分卷阅读] | |||
| 对于欧美人来说，协商只是解决问题的方法之一。如果自己正确，又不能协商，他们会通过实力来一决胜负。这种实力应该和简单的暴力区别开来。这种欧美人思维方式的原形就是在希腊和罗马神话中象征正义的自由女神像。她右手持天平，左手持剑，是这种精神的最好诠释。 | |||
| 西方的历史 | 欧美人眼中的正义 | 作为生活指导者的拉比 | 为了生存的自治 |
| 一个热衷于募捐的民族 | 协商社会 | 两个犹太教会堂 | 共同体的最小单位 |
| 法利赛派的拉比 | 上帝面前的人们 | 背信弃义的历史 | 犹太人的自由史 |
| 律法面前的犹太人 | |||
| 犹太人眼中的善与恶 -- [分卷阅读] | |||
| 恶是通向善的阶梯——犹太格言 人为什么不能至善呢？这是谁都要面对的一个问题。关于人间伦理的根源，“性善说”和“性恶说”表达了相对立的见解。一般来说，由于 “原罪”的概念的导入，基督教的观点更倾向于“性恶说”。 | |||
| 原罪概念的成立 | 犹太教义上的罪 | 犹太人的道德教科书 | 心灵的割礼 |
| 恶的冲动 | 恶的冲动的积极面 | “恶的冲动”为什么会存在？ | 赎罪日上清算罪过 |
| 惊遇飞石 | 给日本人回归的机会 | 可以原谅的条件 | 人生的意义 |
| 犹太人的五千年 -- [分卷阅读] | |||
| 反过过来看犹太民族，他们在过去一千九百年中,没有自己的国土，在世界各地流离，有着被其他民族异化的危机（事实上有一部分犹太人已经被当地同化，失去了民族主体性，更没有了民族传统），却一直坚守着自己作为犹太人的民族自觉性和主体性。这就像某些原生动物一样，能够透过地理上的屏障，无论在什么环境下都能自主地生存一样。犹太人就是有这种韧劲！ | |||
| 悠久的历史 | 创世时的长老们 | 从出埃及到古代以色列 | 耶路撒冷的陷落和《塔木德经》的问世 |
| 基督教的产生 | 从独立到敌视 | 从独立到敌视 | 伊斯兰教圈中的犹太人 |
| 中世纪欧洲的犹太人 | 种族隔离 | 弥赛亚的期望和神秘主义运动 | 伪弥赛亚思想和它的影响 |
| 犹太人的解放 | 犹太复国主义的组织化 | 法西斯势力的抬头和犹太人大屠杀 | 以色列共和国的诞生 |
| 三千年的和平期待 | |||
| 犹太教徒的生活 -- [分卷阅读] | |||
| 犹太教是一种古老而年轻的宗教。说它古老，是因为它是和印度教并存的世界上最有历史的宗教。 印度教的详细起源还没有定论，大体是在公元10世纪的时候形成了完整的体系。 | |||
| 犹太教起源 | 犹太教的两个新派别 | 正统派的生活 | 保守派和改革派 |
| 保守派和改革派 | |||
| 对犹太教的误解 -- [分卷阅读] | |||
| 《托拉》折射上帝的光辉——犹太格言 犹太教在两千多年的时间里不被外人所认识，这无论对于犹太教徒还是对于外部的人都是一件遗憾的事情。对犹太教无知的原因之一是基督教徒对告诉人们“犹太教是律法的宗教”。难道犹太教真是“律法”的宗教吗？那么，“律法”又是什么呢？ | |||
| 犹太人对律法的理解 | 《托拉》之道 | 戒律的出发点 | |
| 犹太人眼中的上帝 -- [分卷阅读] | |||
| 上帝也曾经对摩西说：“你这样告诉以色列人，你们祖先的上帝、亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝还有雅各的上帝都是耶和华，他是我派到你们身边的使者。”——摘自《出埃及记》 | |||
| 帝教始祖 | 惟一上帝论出现以前 | 万物的创造者——耶和华 | 介入历史的上帝 |
| 犹太人的历史观 | 世人是上帝的奴仆 | 对上帝的称呼 | “上帝”的具体的含义 |
| 期待完成历史使命的犹太人 | 选民思想 | 犹太人为什么会被上帝选中 | 从草民到选民 |
| 证明上帝存在的义务 | 尾声：箴言 | ||
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