An Alarm to the Unconverted

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Joseph Alleine

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給未曾歸正者的警告WH2旷野呼声

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約瑟艾嵐        著WH2旷野呼声

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錢曜誠、羅偉倫 譯WH2旷野呼声

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無怪乎傑出的清教徒神學家，位於坦敦（Taunton）的聖抹大拉馬利亞（St. Mary Magdalen）教堂的牧師，喬治牛頓（Geroge Newton 1602-1681）於1655年召喚約瑟艾嵐成為他的助理牧師。當時的坦敦是一擁有人口約兩萬人的羊毛製造小鎮，並且是位於西郡的清教徒重要根據地。此一小鎮的屬靈氣氛很清晰地在十年之前英勇的堅穩中呈現出來︰該鎮曾不止一次抵擋了來自國王派（Royalist）毀滅性的圍攻；甚至當該鎮一半的街道都被如暴風雨般的炮擊所焚燒殆盡，並且有許多居民餓死時亦如此﹗約瑟艾嵐身處於薩摩矽郡（Somerset）的山丘、草地和果園中，雖是短暫的事工，卻是永難忘懷的。WH2旷野呼声

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　約瑟艾嵐在他開始就任坦敦的事工之後，隨即於1655年的10月4日與他的表妹席垛霞 （Theodosia Alleine）結婚。她是一位具有專一靈命的女子，為了她丈夫的事工，存留了令人動容的記述。她責怪其丈夫唯一的“錯”就是他沒有花更多的時間陪伴她。為此，他曾回答說，“噢，親愛的﹗我知道你的靈魂是安穩的；然而有多少正往滅亡路上走的人需要我的看顧呢？噢，我想我可以為他們付出更多﹗”約瑟艾嵐的一生可以他自己的話為例證︰“賜給我一位把光陰視為較精金為貴的人。”在一個禮拜開始之時，他會說︰“另一個禮拜 已在我們眼前了，讓我們為了上帝而運用這個禮拜，”每一個清晨他會說︰“讓我們好好的把今天活出來﹗”他的妻子記載有關他一生的健康狀況時說︰他常常在清晨四點或更早的時候起床，在安息日的清晨若他已醒來的話，他會起的更早；如果他在靈修之前聽到任何鐵匠，鞋匠或小販的交易聲時，他會感覺很憂慮；之後他會說︰“噢﹗這樣的喧嚷聲使我感覺慚愧﹗我的主難道不配比他們所賺得的更多嗎？”從清晨四點到八點他把時間花在禱告，聖潔的沉思，唱詩歌。他非常喜歡唱詩歌，每天獨自練習，也與家人一同練習。WH2旷野呼声

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　他為了人的靈魂而勤勉勞碌於盡敬虔的靈修之責。席垛霞在家中開了一所孩童學校，而她的丈夫每一禮拜有五個下午跟進未曾歸正者的緊急鐘聲呼喚。這鐘聲一周復一周來自聖抹大拉馬利亞（St. Mary Magdalen）教堂的莊嚴塔底。他存有一份每一條街道居民的名單，要確知是否所有的人都拜訪過並且以系統的要理問答教導過，這使得無數的靈魂歸正。喬治•牛頓說︰“他的代求與勸勉，許多時候都是如此滿有情感的，如此充滿聖潔的熱忱，生命和活力，以致於完全征服了他的聽眾；他將他們的心消化了，而且有時候溶解了最剛硬心。”很明顯的，即使處於一個在大有能力的證道和成功的佈道上相距不遠的時代裡，約瑟艾嵐的事工在他眾弟兄的眼中仍是傑出的。位於Apostolic North Country的清教徒，奧立弗海伍 （Oliver Heywood）聲稱︰“幾年間已培養出比約瑟艾嵐更傑出的傳道人。”巴克斯特（Baxter）提到他的“牧會上的偉大技巧，展現在對公眾從聖經上的解經及運用上，是如此的令人心消化，如此的具有能力。” WH2旷野呼声

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　從約瑟艾嵐獲此事工開始，恩典的日子已近黃昏了。三年內克倫威爾離世了。二年多來，坦敦（Taunton）的鐘聲為要迎接查理二世（Charles Ⅱ）的歸回並君主的復辟而歡樂的響起（1660）。但是清教徒快樂的心是指日可數的。如腓力普亨利（Philip Henry）所說︰“這個國家中敬虔的景況”因1662年這聲名狼籍的單一法令（Act of Uniformity）而消逝。有二千位曾出現在英國的最好的牧師從他們的講台被趕走。有八十五位左右的牧師遭受到如此的痛苦。如我們所知，所想的，在薩摩矽郡（Somerset）的喬治牛頓，約瑟艾嵐亦在其中。不過，雖然約瑟艾嵐被禁止站立講台，他卻拒絕靜默無聲；事實上，他的妻子告訴我們他是如何不沉默的︰“他將其他的研讀工作擱置一邊，因為他認為他的時間所剩不多 了。”他增加了證道的次數︰“我知道他已在八天內講了十四次道，通常是十次，而在這幾個月內，六、七次是平常的。”WH2旷野呼声

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終於在經過許多次的威脅之後，約瑟艾嵐在1663年的5月26日接到了傳票；接下來的一 個晚上，他依約定與他的會眾聚會到“凌晨一點或兩點，一直到他們顯示出已經預備好了； 這些會眾從老到少皆有，人數超過好幾百；他向他們講道，並與他們一起禱告約三個小時。”第二天，他被監禁於伊耳契斯特（Ilchester）的監獄。一年之後，他被釋放，不過，卻面臨嚴厲的五英哩法令（The Five Mile Act）和非國教徒秘密聚會法令（The Conventicle Act）。縱然他的健康衰退，他仍舊恢復於秘密聚會中證道，一直到1666年7月 10日止。那天晚上當他在一間私人居所的聚會中傳講《詩篇》一百四十七篇20節的時候，房門因為被持續的敲擊而破，於是他又再次被拘提入獄。又一次，他被釋放出獄，帶著絲毫不減的屬靈力量，思量著如何再傳講基督的福音。清晨起床的時候，他會告訴他的妻子︰“我們現在又多有了一天”，“多為上帝活一天，讓我們好好地為上帝活這一天，為我們的靈魂竭力奮鬥，使今天的努力把財寶積在天上，因為我們生活在世的時間不多了。”他的妻子告訴我們，他如何帶著真實清教徒的精神，他的意念轉向於在威爾斯，甚至中國宣教事工的可能性。在英國人的心中未曾有人為耶穌基督的福音燃燒著如此的熱忱﹗然而艾嵐的工作已經完成，因為他的身體從未由監禁的艱苦中復原，並且他的身體快速的衰弱。1668年的11月17 日，在他三十四歲的時候，上帝於眾惡尚未臨到之前將他攜離此一塵寰。留下年長的喬治牛頓在他的身體安息於教堂的高壇中時，侍立在旁。這裡曾一度響徹著他召喚未曾歸正者的“警告鐘聲”。 WH2旷野呼声

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　這一本書把約瑟艾嵐信息的要旨具體化了，並展現了清教徒福音佈道工作的典範。語法上的措詞定然隨時代的變遷而有所不同，恩賜亦人人相異。然而，我們毫不猶豫的要說傳福音的原則是︰在任何情況下，必須將真實的福音陳述出來。曾不止一位偉大的福音使者效法此書的觀點。喬治懷特飛（George Whitefield），在他還在牛津就讀的時候，在他的日記中提及約瑟艾嵐的《給未曾歸正者的警告》這本書如何“使他深受其益”。查理赫頓司布貞 （Charles Haddon Spurgeon）曾記載說，在他還是個小孩子的時候，他的母親時常在禮拜日的晚上當他們圍爐而坐時，會唸約瑟艾嵐《給未曾歸正者的警告》這本書中的一段給他們聽。就是因為這一本古老的書籍，他被帶入對罪的真實痛悔，並歸正。“我記得”，司布貞 寫道，“過去我在清晨起床的時候，第一件拿起來的東西就是約瑟艾嵐《給未曾歸正者的警告》，或者是巴克斯特（Baxter）的《對未曾歸正者的呼喚》這本書。噢﹗那些書籍，那些書籍啊﹗我研讀他們並且吞咽他們……。”帶著清教徒屬靈的燃燒之火焰，司布貞，已預備好踏著艾嵐和懷特飛的步伐而行。 WH2旷野呼声

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自1671年本書問世以來，發行已無數版次。喀勒米博士（Dr. Calamy）在1702 年寫下相關的事︰“眾人將有感謝它的理由︰“以其分散的數量而言，在英國的語言中（除了聖經以外），沒有任何一部書能與之等量齊觀；有二萬冊以《呼喚》或《警告》為名的書已銷售一空，另有一萬五千冊以《天堂之路的明確指引》為書名的書籍已售出。有三萬冊於此書第一版印刷後即告售罄。”論及此一作品屬靈上影響之顯著的例證，我們可以舉一個例子。將近在十八世紀末了之時，蘇格蘭高地地區會眾的牧者，一位在學術上較佈道熱忱更卓越的人，與一群教會的人接觸，受托要將《給未曾歸正者的警告》一書翻譯成蓋爾語（Gaelic）。此書於是經由他的手並且為了要替講台尋找合適的材料，他開始把此書連續章節之精華重覆帶給他的會眾。其結果據說是︰“讓長久以來被來自地獄的權勢所轄制的 地盤，造成了一次普遍的奮興。”WH2旷野呼声

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我們盼望此書的精華藉著禱告能再次響徹於我們的土地並橫跨四海。我們推薦此書是上帝的祝福，他的道是“活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快”。“因為‘凡有血氣 的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾；花必凋謝；惟有主的道是永存的。’所傳給你們的福音就是這道。”（彼前一24，25） WH2旷野呼声

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Iain MurrayWH2旷野呼声

1959年8月1日WH2旷野呼声

引言WH2旷野呼声

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一個請罪人歸向神的迫切邀請

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親愛的朋友，我樂意承認我欠你的債，並且，既然我是上帝的僕人，我極欲盡本份竭力讓神所有的家人得到他們在基督裏的福份。醫生特別會關心那些罹患重病的人，父親也會特別憐憫他正奄奄一息的孩子，因此未曾歸正的人迫切需要我們的同情，也需要我們極努力的將他們「從火中搶出來」。（猶23）所以，我要在這書《給未曾歸正者的警告》上首先對他們說話。WH2旷野呼声

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但我該從何說起呢？要如何才能贏回他們呢？哦！我迫切地想知道！我冀望能以淚為墨寫給他們，也希望用哭泣來強化我的說服力！我甚而想流乾我的血成為墨水，想跪下來求他們。哦！若我能說服他們悔改，我會何等地感謝神啊！WH2旷野呼声

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我為你們的靈魂費了多少苦心！我多次願意聚集你們！這麼多年來，我向神所求的是：「把你們帶到上帝的面前。」但願我現在就能成功！你們願意聽我的勸告嗎？WH2旷野呼声

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「但，神啊！我在這事工上無能為力。哎呀，我該用什麼刀劍刺透鱷魚的鱗甲，或使那如下磨石般結石的心有感覺呢？難道我要向墳墓說話，並期望死人聽從我的話而從墳墓出來嗎？難道我要向石頭演講，向山宣讀，並且期待他們因我的論證而移動嗎？難道我要叫瞎眼的看見？『從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。』（創九32）但，主啊！你能刺透罪人的心。我只能隨便開弓，但懇求你引導箭射入甲縫。那位閱讀本書的罪人，求主治死他的罪，並並且拯救他的靈魂。」

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除非人進入重生的窄門，否則便無法上天堂；非聖潔，你不能見主。（來十二14）因此，你們現在要將自己獻給神；你們現在要預備你們的心尋找祂。你們要在心裏高舉主耶穌，在你們的家裏高舉祂。當以嘴親子，（詩二12）擁抱祂的慈悲；觸摸祂的杖，好得生命；你何必死亡呢？我不是為了自己懇求你，而是為了你的快樂。我跑，是為了得這個獎盃。我心裏所願，向神所求的，是要你得救（羅十1）。WH2旷野呼声

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當我與你談及你最切身的事時，請容我些微地用一種朋友的直率和坦誠的方式。我不想扮演雄辯家的角色，對你發表一篇滿腹經綸的演講，我也不想憑能言善道的口才來討好你；我寫這些因為我有重要的任務，要叫你知罪；使你歸正，拯救你的靈魂。我不是運用修辭學；放餌在勾上，也不是想要贏得你的掌聲，而是要吸引你的靈魂。我的任務不是要討好你，而是要拯救你；我的目的不是要激發你的綺想，而是要影響你的心。我若沒有你的心，我就沒有你。我若要取悅你的雙耳，我會選擇另一首曲子。若我要傳揚自己，就不會用這個方法，我會說一個更好聽的故事；我會為你安枕，說：平安。因為亞哈怎可能愛那單說兇言的米該亞呢？（王上廿二8）但朋友加的傷痕遠比妓女的巧言來得好，因為她用讒媚的嘴，直等劍穿他的肝。（箴七21~23；六26）如果我要叫一個正在哭泣的嬰孩安靜，我可能會唱歌為了使他的心情更好，或搖搖籃使他睡著；但，若嬰孩是掉在火裏，那麼父母就會用別的方法；他們不可能唱歌，或是扮鬼臉使他安靜。我確定，如果我們沒有贏回你，你就沒有救了。假如我們不能說服你起來離開你的道路，你將永遠滅亡。沒有歸正就沒有得救！我必須得著你離棄自己道路的承諾；不然，在我離去後，你就要落入悲慘的光景中。WH2旷野呼声

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但提到這兒，我就又想起我的難題。 「主啊！幫助我在溪中挑選石頭。（撒上十七 40 ， 45）我來是靠著萬軍之耶和華的名，就是以色列軍隊的神。我來，像幼年的大衛攻擊歌利亞一樣，要與『那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，爭戰... 』。（弗六 12 ）但願主今日攻打非利士人，搶奪壯士的軍裝，並且把落入他們手中的俘虜給我。主啊！挑選我的言語，挑選我的工具。當我從囊中掏出一塊石子，用機弦甩去時，但願神使這石子擊中目標，使它不是進入額內，而是進入仍未歸正之人的心內；擊打他，使他像大數的掃羅一樣，不支倒地。（徒九 4 ）」

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你們當中有一些人不知道我所說的歸正是什麼意思；若是這樣我勸你們歸正也是枉然的。因此，為了你們的緣故，我要解釋歸正的意義。WH2旷野呼声

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也有人抱著蒙憐憫的僥倖心態，雖然他們仍然生活在尚未歸正的光景中；我必須說服他們歸正的必要性。WH2旷野呼声

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也有人以徒具虛名的妄想剛硬自己，認為自己已經歸正了，對於這些人我要讓他們知道，未曾歸正之人的特徵是什麼。WH2旷野呼声

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也有人因為沒有感覺到有什麼危險的事就不怕，這些人就像睡在桅杆上；對於這些人我要讓他們曉得，未曾歸正之人的悲慘。WH2旷野呼声

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也有人因為看不到可以逃走的路而徬徨失措；對於這些人我要指示他們，歸正的途逕。WH2旷野呼声

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最後，因為我希望所有的人重生，所以我要闡明歸正的動機。WH2旷野呼声

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第一章 歸正的誤解WH2旷野呼声

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魔鬼有許多歸正的膺品，而且用不同的膺品來欺騙不同的人。魔鬼的詭計十分奸詐，他的技巧好到倘若能行，連選民也被迷惑了。我現在要澄清一個嚴重的誤解，那就是自己以為已經歸正，卻仍未歸正。同時，也有一些人以為自己尚未歸正，其實已經歸正了，我要除掉他們的為難和恐懼。為了成就這兩件事，我要指出歸正的性質，它不是什麼和它是什麼。我要先指出歸正不是什麼。WH2旷野呼声

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歸正不只是稱呼自己為基督徒WH2旷野呼声

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基督教不只是一種稱呼，保羅告訴我們︰神的國不在乎言語，乃在乎權能（林前四20）。若真正的歸正等於停止作猶太人或外邦人，然後掛上基督徒的名字（因為有人認為這就是基督教； 如此就沒有比撒狄和老底嘉更好的基督徒了？）這些都是自稱為基督徒的人，但因為他們只掛著基督的名而沒有生命，基督就定了他們的罪，也威脅他們將在被拒絕的危險中（啟三14-16）。難道不是有許多稱呼主耶穌之名的人，卻不離開不義嗎（提後二19）？他們宣稱認識神，行事卻和他相背（多一16）。難道上帝要接受他們為真正歸正的人嗎？何等荒謬﹗從罪惡裡歸向基督卻仍舊住在罪惡裡嗎？這是很明顯的一個矛盾。如果自己稱自己為基督徒就夠了，那愚拙的童女就不可能被關在門外了（太廿五12）。聖經不但告訴我們，自稱為基督徒的人會被拒絕，將來主耶穌也不會認那些奉他的名傳福音和行許多異能的人，因為他們只不過是作惡的人（太七22-23）。WH2旷野呼声

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　　歸正不是藉著洗禮戴上代表基督徒的徽章WH2旷野呼声

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　　亞拿尼亞和撒非拉及行邪術的西門，都和當時的基督徒一樣受過洗。許多人在這事上騙人或受騙，誤以為有效的恩典和洗禮的儀式是無法分開的，以致於認為每一個受過洗的人就是重生的人， 而不只是外在的儀式而已。因此，因為人幻想他在受洗時已經重生了，所以他們不需要再做什麼。 但若是如此，那一切受過洗的就都蒙拯救了，但赦罪和救恩是應許給歸正的人（徒三19；太十九 28）。再者，倘若受洗等於歸正，那麼人只要帶著這張受洗證書，往後只要出示這證書就必能進天國了。WH2旷野呼声

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　　簡言之，若一個人的歸正或重生完全取決於受洗，那就與《馬太福音》七章13-14節和其他許多的經文有很明顯的衝突。若洗禮帶來歸正，我們就不能繼續說︰“門是窄的，路是小的。”因為若所有受過洗的人都蒙拯救，那門就是寬的了。從今以後我們就得說︰“引到永生那門是寬的，路是大的。”若洗禮帶來歸正，那千萬人將並肩而入；我們也不再教導義人僅僅得救，也不再教導努力的人就得著了，或人需要努力才能進天國（彼前四18；太十一12；路十三24）。的確，永生的路 若是像許多人以為的那麼容易，人只要受洗，並呼求“主憐憫我”，那我們就不需要像聖經所吩咐的那麼迫切地尋找、叩門、爭戰，為了要得救。再者，若洗禮帶來救恩，我們也不再說“找著的人也少”；我們反而會說︰“找不到的人很少。”我們也不再說︰那許多被召的人中“選上的少” （太廿二14），和那宣稱信主的以色列人中，得救的不過是剩下的餘數（羅九27）。如果這個教導 是對的，我們就再也不需要和使徒一樣說︰“這樣，誰能得救呢？”反而是說︰“這樣，誰不能得救呢？”如此，一個人只要受過洗，即便他是淫亂的、辱罵人的、貪婪的、或醉酒的，仍能承受神的國（林前五11；六9、10）﹗ WH2旷野呼声

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　　也有人說︰這些人在受洗時蒙了重生的救恩，之後又墮落了，必須再次被更新，否則便不能得救。WH2旷野呼声

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　　答覆1、我們已經說明了重生和救恩密不可分的關系。2、如此一來，人必須再次的重生，但這是極大的矛盾。這就如同期望人在恩典上有兩次的出生，和在肉體上出生兩次，是同樣荒謬的事﹗ 3、這個說法最大的錯誤就證明了我所說的是對的，那就是︰不論人宣稱他們藉著受洗得到什麼，如果之後他們落入無知、褻瀆、或有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意中，那他們就是“必須重生” （約三7），否則就會被關在神的國之外。因此，雖然宣稱自己藉洗禮重生，仍然不能表示他已經重生了。WH2旷野呼声

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　　在這件事上，可見每個人都同意，那就是不管人在洗禮中得到什麼，如果他們沒有明顯地開始成聖，那麼他們就必須有一個徹底的大改變，否則便無法逃避地獄的滅亡。“不要自欺，神是輕慢不得的。”不管你曾經受洗，或擁有另一個你所倚靠的幻想，我以上帝的權柄告訴你︰你們當中若有不禱告、好譏笑、或喜愛和愚昧人作伴的人（箴十三20），便不能得救。惟有聖潔、嚴謹、捨己的真基督徒才能得救（來十二14；路九23）。WH2旷野呼声

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　　歸正也不在於道德上的義WH2旷野呼声

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　　因為這並不勝於文士和法利賽人的義，所以這種義不能使人進入神的國（太五20）。保羅，在他尚未歸正時，就律法上的義而言，是無可指摘的（腓三6）。法利賽人能夠說︰我不是勒索、不義、奸淫的人，……等等（路十八11）。你必須擁有比他們更高的義，否則不管你如何自稱為義，上帝仍然會定你的罪。我不是否定道德，但我警告你切勿倚靠道德。敬虔包含道德，就像基督教包含人道，也像恩典包含理智一樣，我們不能把十誡的前半部和後半部分開。WH2旷野呼声

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　　歸正不在於形式化的敬虔WH2旷野呼声

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　　聖經記載︰人可能有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意（提後三5）。人可以做很長的禱告（太廿 三14）、經常禁食（路十八12）、樂意聽神的道（可六20）、熱心服事神，也花很多錢在服事上 （賽一11），卻仍然對歸正完全陌生。若他們要證明他們是真正歸正的人，除了去教會、賙濟、和禱告之外，他們還必須有其他的證據。假冒為善的人也可以模仿服事神的行為，甚至將所有的賙濟窮人，或捨己身叫人焚燒（林前十三3）。WH2旷野呼声

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　　歸正也不在於藉著教育、法律、或患難，約束人心裡的腐敗WH2旷野呼声

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　　把教育看成恩典是很普遍的錯誤。但如果教育就夠了，有誰比約阿施更好呢？當耶何耶大仍在世時，約阿施很熱心的服事神，也吩咐耶何耶大修理神的殿（王下十二2，7），然而這一切只不過是因他所受的教育。因為在他的好老師死後，他便原形畢露的去崇拜偶像，他的行為就證明了以前的他，只是只被捆綁的野狼。WH2旷野呼声

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　　簡言之，歸正不在於光照、知罪、或表面上、以及部分的改變。一個背道者也可能被光照過（來四6），腓力斯知罪且戰兢（徒廿四25），希律樂意聽神的道（可六20）。我們的罪藉著知罪受到指責是一回事，但我們的罪藉著使我們歸正的恩典被釘死是另一回事。許多人因他們的罪良心受困擾，他們以為自己平安無事，因為遺憾地，他們認為知罪等於歸正。如此，該隱也可能被誤認為是已歸正的人，因為當他的良心被定罪時，他惱羞成怒地像一個瘋子般忐忑不安，直到他藉建築和生意將之壓抑。也有人認為他們放棄了他們任意放蕩的行為、不再與惡人作伴、或治死過一種私慾，現在變得很謹守，他們就算是真正歸正了。他們忘了成聖和文明之間的差異是極大的，他們忘了許多人想進天國，離天國很近，甚至到了天國的門外，至終卻仍然失敗了。許多人，當他們的良心鞭打他們時會禱告、聽道、讀經，甚至暫時不犯他們最愛的罪。但當良心這獅子一睡著，他們就又繼續犯他們的罪了。當神的手在猶太人身上時，有誰比他們更敬虔呢？但患難過後，他們立刻就忘記神。或許你已經離棄了一個困擾你的罪，脫離了世界最大的污染，卻仍舊是一個屬血氣的人。WH2旷野呼声

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　　你可以用一塊最劣等的鉛，把它鑄成比較好看的植物，或把它鑄成動物的樣式，又鑄了更好看的人，然而它仍然只是鉛。照樣，一個人可以經過一些不同的改變，從無知到有知識，從褻瀆到文明，甚至變得有敬虔的外貌，卻仍然是屬肉體，仍未歸正的人；他的本性並未改變。WH2旷野呼声

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　　可憐的罪人，若你要存活，請側耳來聽︰你為何自欺， 或把你的希望建立在沙土上呢？我知道摧毀你的希望並非輕而易舉之事。這一定會讓你感到很失望，這也不是我自己喜歡做的事。我開始這個工作，就像一位醫生即將鋸掉他好友的肢體一樣；他必須這麼做，但他很心痛的執行；然而，親愛的朋友，你不要誤會，我只不過在拆毀你殘破的房子，反正很快地它自己就會垮了，把你埋在裡面。我要拆毀這房子，為了要建造一棟好看、結實、堅固的永恆房屋。惡人一死，他的指望必滅絕（箴十一7）。罪人，你不是應該趁你還來得及的時候，讓神的道說服你？你不是應該放開你既虛假又自欺的指望嗎？不要等到死後睜開你的眼睛，才發現你已經落入地獄的火裡，那就太遲了﹗如果我不警告你，我就是一個假冒為善、不忠心的牧人。把指望建立在上面所提到，那些不可靠的事上的人，你仍在你的罪中。容你的良心說話吧﹗你所倚靠的是什麼？不是基督教這個信仰嗎？你帶著基督的名；你是有形教會的一份子、你知道基督教信仰的教義、你很文明、盡宗教的本份、很公平的對待人、甚至因你的罪良心受困擾。我以主的權柄告訴你，你所求的這些，在上帝的審判寶座前，永不蒙悅納。這一切雖然很好，卻無法證明你已歸正；因此，不足以使你得著救恩。哎呀﹗你要關心這事，要下決心趕快回轉，你要省察你的心；直等到上帝救贖之工在你身上完成， 你千萬不要休息，因為你必須成為一個新造的人，否則你就滅亡了。 WH2旷野呼声

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　　但，如果上述所描述之人不能得著救恩，何況褻瀆的人呢？他或許連看都不想看這本書，但若是有這樣的人正在看，他必須從創造他的主那裡知道，他離神的國很遠。難道一個人可以跟聰明的童女相處，至終卻被關在門外嗎？那和愚昧人作伴的人必更受虧損。一個誠實的生意人在神面前尚且不被稱義，更何況你的良心指責你是說謊的、在生意上不誠實的人，你真是苦啊﹗如果人可以受光照，開始有一些表面上的好行為，卻因為倚靠自己的行為，而沒有追求歸正，最後仍要滅亡，更何況你們這在世上沒有指望、沒有神的可憐人呢？你們是可惡的罪人，你們一切所想的是沒有神； 你無知到你不會禱告，或大意到你不願意禱告。你的下場會是如何呢？我勸你悔改歸正，獲得神的義而離棄你的罪，你要尋求基督給你赦罪和更新的恩典。歸向他，在聖潔上與他同行，否則你必永遠不得見神。但願你會留意神的警告﹗我奉祂的名再一次勸你﹗你要因我的責備回轉，你要捨棄愚昧就得存活。你要自守、公義、敬虔度日。“有罪的人啊﹗要潔淨你們的手。心懷二意的人啊﹗要清潔你們的心。止住作惡，學習行善”（箴一23；九6；多二12；雅四8；賽一16-17）。但，如果 你繼續執迷不悟，你必要滅亡。 WH2旷野呼声

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第二章 歸正的性質WH2旷野呼声

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　　在你的眼睛尚未完全明亮之前，就像聖經中那位看“人好像樹木行走”（可八24）的人， 我不敢就此停筆。因為聖經於教訓，就像於督責一樣是有益的。既然我已帶你繞過許多危險錯誤的暗礁和巨岩，我深盼至終能引你進入真理的港口。 WH2旷野呼声

　　簡言之，歸正在乎人心和人生完全的改變。我現在要概略的描述歸正的性質和導致歸正的起因。 WH2旷野呼声

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　　一、歸正的創始者就是神的靈WH2旷野呼声

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　　因此歸正被稱為“被聖靈感動成為聖潔”（帖後二13）和“聖靈的更新”（多三5）。但這並不表示三位一體中的另外兩個位格與歸正無關，因為使徒彼得教導我們，要把頌讚歸於我們主耶穌基督的父神︰“他重生了我們，叫我們有活潑的盼望”（彼前一3）。聖經也記載基督“將悔改的心賜給以色列人”（徒五31），他也被稱為“永在的父”（賽九6），我們被稱為他的後裔，和“神所給他的兒女”（來二13）。但歸正在聖經上多半是屬於聖靈的工作，因此約翰說︰基督徒是“從聖靈生的”人（約三5-6）。 WH2旷野呼声

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　　所以，“歸正”，這個作為是超過人的力量。我們“不是從血氣生的，不是從情欲生的， 也不是從人意（原文可翻譯為屬肉體的意志）生的，乃是從神生的”（約一13）。你千萬不要以為你可以靠自己歸正；如果你想歸正得救，你必須放棄依靠自己的力量。因為歸正就是從死裡復活（弗二1），是一個新的創造（加六15；弗二10），是出自一個無所不能的作為（弗一19）。難道這不是人的力量所遙不可及的嗎？如果你現在所擁有的全都是與生俱來的，就像容易與人相處，溫和的個性……等等；那麼，你對歸正仍舊陌生。因為歸正是超自然的作為。 WH2旷野呼声

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　　二、導致歸正的起因有內在和外在的兩方面WH2旷野呼声

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　　1．內在的起因就是︰白白的恩典。“祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫”和“聖靈的更新”（多三5）。“祂按自己的旨意生了我們”（雅一18）。我們被揀選、蒙呼召，不是因為我們是聖潔的人，而是為了使我們成為聖潔的人（弗一4）。 WH2旷野呼声

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　　在人身上沒有任何可牽引神憐憫的成份，反而有許多是令神反感的。在人的身上有許多足以惹動神忿怒，卻無絲毫鼓動祂憐愛的成份。哎呀，基督徒，要反省，要回想你如同豬一般的本性，肉體的污穢，從前所熱愛的泥沼（彼後二），查看你道德上的骯臟和腐敗；難道不是連你的衣服都憎惡你嗎（伯九31）？如此，聖潔和清白怎能愛你呢？諸天啊﹗要因此驚奇，地啊﹗要因此感動。難道不是每一個人都該大聲呼求恩惠、恩惠（亞四7）？至高者的兒女，你要聽，也要引以為恥，你們心不存感恩的；因為你們很少提到白白的恩典，更少想到它。不珍惜、不讚揚、不因它誇口。人們還以為不論何時何地，你們應該總是在讚美神；你怎能忘記這恩典，或只是形式化的提到它？除了白白的恩典，有什麼事能感動神愛我們呢？難道我們的墮落、或我們對神的敵意，能吸引祂愛我們嗎？彼得為此很溫柔地向神舉手說︰“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫重生了我們。”保羅如此使神白白的恩典顯為大， 他感性的說︰“神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩”（弗二4-5）。 WH2旷野呼声

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　　2．外在的起因就是︰主耶穌基督為我們的功勞和代求。他獲得了恩賜並將之賞給悖逆之人（詩六十八18），並且神藉耶穌基督，在我們心裡行他所喜悅的事（來十三21）。在基督裡，神賜給我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3）。基督為尚未信祂的選民祈求（約十七20） ，每一個歸正的人都是他勞苦的果效；未曾有過一位嬰孩的母親忍受陣痛，像基督為我們忍受的一樣。祂在十字架上所受一切的痛苦，就是重生我們的分娩陣痛。神使祂成為我們的聖潔（成聖）（林前一30）。他把自己分別為聖，作為祭物，為要使我們成聖（約十七9）。我們靠祂只一次獻上他的身體，就得以成聖（來十10）。 WH2旷野呼声

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　　因此，神將歸正的恩典賞賜我們，完全是因為基督的功勞和代求。如果你是新造的人，要知道你是虧欠基督所受的痛苦和他代求的債。信徒應對基督遠比幼駒或嬰孩對吃奶的渴望更大。除他以外，你還要找誰呢？如果世界上有任何人能向基督證明他應該擁有你的心，那麼就讓這個人出現吧﹗撒但宣稱你是歸屬它的嗎？世界在阿諛你嗎？罪惡要你的心嗎？難道這些替你釘死在十字架上嗎？基督徒啊﹗在你還有生命的時候，要服事並愛你的主。 WH2旷野呼声

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　　三、歸正有一種人性化的工具，也有一種真實的工具WH2旷野呼声

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　　1．人性化的工具就是基督的僕人︰“我在基督耶穌裡用福音生了你們”（林前四 15）。基督差他的僕人要叫人的眼睛得開，也叫他們歸向神（徒廿六18）。不存感恩的世界啊﹗在你逼迫主的僕人時，根本不知道你在做什麼﹗他們在基督權柄下的事工就是要救你們。你辱罵誰、褻瀆誰呢（賽卅七23）？這些人是至高神的僕人，對你們傳說救恩之道（徒十六17）。愚昧無知的民啊﹗你們這樣報答他們嗎（申卅二6）？哦﹗忘恩之子啊﹗你費那麼大的功夫攻擊誰呢？他們是神的工具，用來使罪人歸正，並拯救他們；難道你要辱罵你的醫生，將你的舵手丟入海裡嗎？“父啊﹗赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得”（路廿三34）。 WH2旷野呼声

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　　2．真實的工具就是神的道。神藉真道生了我們；真道明亮人的眼睛，甦醒人心（詩十九7-8），使人有得救的智慧（提後三15）；這便是重生了我們那不能壞的種子（彼前一 23）。如果我們洗淨了，這是藉著真道（弗五 26）；如果我們得以成聖也是藉著真道（約十 七17），真道生發信心，也使我們重生（羅十17；雅一18）。上帝的聖徒啊﹗你應當何等地愛神的道，因為是真道使你們歸正的﹗如果你經歷過真道更新的大能，在你還有生命的時候，要好好地珍惜它；要因它永遠感謝神。把真道掛在你的頸項上，寫在手上，把它藏在懷中。行走時，讓它引導你；躺臥時，讓它保佑你；睡醒時，讓它與你談論（箴六21-22），和詩人一樣 說︰“我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了”（詩一一九93）。尚未歸正的人啊﹗ 你要努力看聖經；不顧一切去聽神重用的僕人講道，求聖靈藉此道來到你心中。聽道之前禱告，聽道之後也禱告；講道沒有發揮功效，是因為人沒有用禱告和眼淚澆灌，也沒有默想。 WH2旷野呼声

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　　四、歸正的終極目的是使人得救並榮耀神WH2旷野呼声

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　　神揀選了我們，也藉成聖拯救我們（帖後二13），神呼召我們，為使我們得榮耀（羅八 30）；但更重要的是使神得榮耀（賽六十21）。我們被呼召要宣揚神的美德（彼前二9），並在一切善事上結果子（西一10）。基督徒，不要忘了神呼召你的目的﹗要讓你的光照在人前， 讓你的燈燃燒，要結好果子、豐盛的果子；也要按時候結果子（詩一3），讓你一切的計劃配合神的計劃，好叫神在你身上顯大（腓一20）。 WH2旷野呼声

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　　五、歸正的對象就是被揀選的罪人WH2旷野呼声

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　　並他的一切才能、肢體和思想。神只呼召他所預定的人（羅八30），惟有父神所賜給基督的羊藉著呼召歸向基督，或藉著信心到他那裡去（約六37，44）。有效的呼召和永恆的揀選是並行不悖的（彼後一10）。 WH2旷野呼声

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　　如果先擔心你是否是神所揀選的，這就本末倒置了。你必須先證明你的歸正，然後對神的揀選深信不疑。如果你仍不能證明，你現在要即時痛下決心完全回轉；我們不知道上帝的計劃是什麼，因為這是隱密的事，但他的應許卻極明確。悖逆之子的想法很絕望，他們想︰“如果我是被揀選的，那不管我做什麼，我仍然會得救；如果我沒有被揀選，那不管我做什麼，我仍是被咒詛的。”詭詐的罪人啊﹗不要在結束的地方開始，你不是有聖經嗎？聖經是怎麼說的呢？“你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹”（徒三19）。“你們若治死身體的惡行必要活著”（羅八13），“當信，你必得救”（徒十六31）。難道還有比這個更清楚的嗎？你不要站在那裡，心裡爭辯你是否是神的選民，你要主動的悔改；信主，求神給你歸正的恩典。神所啟示的事都屬於你；你應該忙這些事。就像有人說得好︰那些拒絕吃神一般性話語的人，必定會在神奧秘性的話語上嗆到。不管神的計劃是什麼，我確信他的應許是真實的﹗不管天國的預旨是什麼，我確信若我悔改並相信，就必得救；同時，若我不悔改，我必定滅亡﹗這不是已經為你安排了一條清楚的航道嗎？難道你要繼續航行在岩礁之上嗎�