断绝粮食

诗篇 105:16-17  他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食全行断绝，在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。Ueq旷野呼声
诗篇 111:5  他赐粮食给敬畏他的人；他必永远记念他的约。Ueq旷野呼声
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读到诗篇105篇这两句话的时候，感触很大。这里说到约瑟时代，神在全地所行的事情，那7年的大饥荒，将人“所依靠的粮食”断绝了。民以食为天，人要活命，怎么能够没有粮食呢？人又怎么能够不依靠粮食呢？但是神在这里，却行了这样一件不合情理的事情，他居然断绝了人所依靠的粮食。Ueq旷野呼声
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不明白，神不是慈爱的吗？神不是供应人所需的吗？神不是养活那“不种也不收”的麻雀吗？这样的一位神，为什么会做这样的事情？其实不但在这里，就算在很多个人跟随神的经历当中，都会遭遇这样的事情，经常我们所依靠、所看重的，从钱财到亲友，从成就到能力，却偏偏容易失去。被“断绝了所依靠”的，实在不是一个愉快的经历，痛苦之中看不到意义，就觉得仿佛神就是那故意与我们作对的神，仿佛他就是一位心胸狭隘，不容得人舒心的神，仿佛他就是那与我们拗着，凡我们所喜欢的，都要拿去，凡我们所不喜欢的，都要强加给我们的神。Ueq旷野呼声
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这些对神的误解和错误观念，很多时候口里不敢说，就放在心里嘟囔着。只是这天，读到这句经文之后，看到后面一句所说的：“在他们以先打发一个人去，约瑟卖为奴仆”，心里有些释然，神断绝粮食，不是在冒然行事，在他断绝之前，他早有预备，约瑟在当时的事件当中，显然是主耶稣的预表。使人在所依靠的粮食被断绝之后，依然有所可投靠的地方，依然能有活路。Ueq旷野呼声
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而过了几天，看到后面诗篇111篇里的一句话，跟这句话一连起来，心里疑云消除，只是充满了感恩和赞美。“他赐粮食给敬畏他的人...”人原来所依靠的，是地上出产的粮食，是那些属土的、暂时的粮食，这一切，就如福音书里写的，会“有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。”不管在人的眼中是何等真实、美好、稳靠，其实质却是易变、不可靠，其结局都是败坏。只有那属灵、属天的事物，那从神来的，是真实而能存到永远的。Ueq旷野呼声
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就是这样，神断绝了人所依靠的粮食，这貌似残酷的做法，却蕴藏着神极大的慈爱。因着这个断绝，人就有机会转向那早被差遣，受过苦却已高升的救主，因着这个转向，那个粮食的来源，不再是依靠“地”的出产，乃是依靠神的赐与。就经过这样的工作，那属地的被属天的代替，暂时的成就了永远的价值。就如一首诗歌唱的：“主你所取去的东西，你以自己来代替。”Ueq旷野呼声
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这也让我想起以前许久看不大明白的一处圣经：马太福音 12:47-50 有人告诉他（耶稣）说：「看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。」他却回答那人说：「谁是我的母亲？谁是我的弟兄？」就伸手指著门徒，说：「看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。」Ueq旷野呼声
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一直看不懂这几节，因为在人的观念里面，觉得主这样的回答“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”好像不怎么近人情，慈爱的主，怎么会说出这样的话？直到一天蒙神光照，才发觉这回答看似无情，其实有义。要光停留在肉体上，耶稣只能有一个母亲，几个弟兄姊妹，我们都不可能跟主攀上关系的。但是，主给我们开了新路，现在在灵里，“凡遵行我天父旨意的人，就是主的弟兄姐妹和母亲了。”所以，人是用肉眼看关系而讲的那句话，而主的回答，不是要否认他的家人，而是纠正我们看事情的角度，主要拓宽我们的眼界，要用属灵的眼光、从神的角度来看。这就是神的方法，十字架的原则，看似当时对主肉身的亲人是一种“无情”的回答，但其实却包含着神极大的爱，实在是大福音！Ueq旷野呼声
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哦，神啊，我心里充满了对你的感恩和赞美，你是何等美好，行事全然公义、慈爱，充满怜悯。心愿认识你更多，与你更亲！帮助我在被你断绝所依靠的粮食之际，能以转而仰望你，从你得恩！

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